李承鹏的文章，全文看过的只有“杀人者，父亲。
这次的【圣奴隶】我仍然是和过去一样只看前面一百多字。
【咱能不比烂吗】？罗列一些错误的反对他的话，并不表明他对。他自己就是比烂的行家里手。杀人者父亲中扯上巴黎纽约，就是为了比中国的烂。
朝野共识不能说不存在，一个独立的思考着如果处处和庙堂一致，不是独立出了问题就是智力出了问题。民主国家同样仍然如此；任何社会都需要独立的声音，而独立首先就是对庙堂的批评和监督；但就事论事为庙堂辩护和处处为庙堂辩护不能相提并论。而李承鹏的只允许反对不过精明的廉价秀。
纵向比看到中国的改变找信心，横向比看到中国的差距找动力。我不掩饰支持中国走学西方民主的“邪路”。但我反感李承鹏这些人宣扬的西方处处好中国处处糟，也鄙视这些指望无私外国人的带路党，中国民主化需要的的是中国人对自己的信心和辛辛苦苦的付出，不是李这样的利用中国苦难的炒作。
李承鹏问【咱能不比烂吗】？他自己就是比烂的行家里手。可以把中国和发达国家和民主国家比较找差距，找问题；但不能虚构一个西方的乌托邦来炒作中国的问题。指出西方民主国家同样有问题不是奴隶，指出民主不是万能不是反对民主。
我坚持原来对他的评价：无知而且是无良知的讨好民粹
这次的【圣奴隶】我仍然是和过去一样只看前面一百多字。
【咱能不比烂吗】？罗列一些错误的反对他的话，并不表明他对。他自己就是比烂的行家里手。杀人者父亲中扯上巴黎纽约，就是为了比中国的烂。
朝野共识不能说不存在，一个独立的思考着如果处处和庙堂一致，不是独立出了问题就是智力出了问题。民主国家同样仍然如此；任何社会都需要独立的声音，而独立首先就是对庙堂的批评和监督；但就事论事为庙堂辩护和处处为庙堂辩护不能相提并论。而李承鹏的只允许反对不过精明的廉价秀。
纵向比看到中国的改变找信心，横向比看到中国的差距找动力。我不掩饰支持中国走学西方民主的“邪路”。但我反感李承鹏这些人宣扬的西方处处好中国处处糟，也鄙视这些指望无私外国人的带路党，中国民主化需要的的是中国人对自己的信心和辛辛苦苦的付出，不是李这样的利用中国苦难的炒作。
李承鹏问【咱能不比烂吗】？他自己就是比烂的行家里手。可以把中国和发达国家和民主国家比较找差距，找问题；但不能虚构一个西方的乌托邦来炒作中国的问题。指出西方民主国家同样有问题不是奴隶，指出民主不是万能不是反对民主。
我坚持原来对他的评价：无知而且是无良知的讨好民粹
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